La Senda del Astur

Deidad constatada, sobretodo en meseta septentrional de la Península Ibérica y Europa occidental no constando aún su devoción en el área lusitano-galaica. Epona es una diosa polifuncional asociada a los caballos y de carácter soberano, protector, psicopompa; relacionada también con la fertilidad, la abundancia y la fecundidad. EL TERRITORIO DEL CULTO A EPONA Altar de Epona (Watterau Musseum) El culto a la diosa Epona en la Península Ibérica parece haber estado en el área celtíbera, con extensión hacia el oeste. En Hispania se han encontrado inscripciones con el nombre de la Diosa o alusivas en Lara de los Infantes (Burgos), Sigüenza (Guadalajara), Monte Bernorio (Palencia), dos figuras en Albaina y Marquínez (Álava) y Andújar (Jaén). Aunque los testimonios encontrados de los autores romanos tienden a desprestigiar a la diosa relacionándola con los establos y bestias de carga, Epona llegó a ser muy popular para Roma (aparte de otros lugares como África o Bulgaria), d...

Deidad lusitano-galaica y astur, constatada a través de una veintena de escrituras en la región situada al norte del río Duero. Navia/Nabia es una diosa indoeuropea, polifuncional de carácter tutelar, guerrero, soberana, celeste, psicopompa. Asociada a las aguas, a valles selvosos, bosques, montes  y cumbres. EL TERRITORIO DEL CULTO A NAVIA Según J. L. Malena el culto a esta diosa se extendió por las diferentes vías desde Bracara Augusta (Braga) hasta Lucus Augusti (Lugo), Asturica Augusta (Astorga) y Emerita Augusta (Mérida). J. C. Olivares considera que esta tesis carece de apoyo sólido ya que es poco probable que una diosa procedente de otro lugar se haya convertido en divinidad tutelar de una población por encima de las autóctonas, como así demuestra, por ejemplo el ara encontrada en Puebla de Trives (Orense). Otro factor a tener en cuenta es el culto al dios Cosus que es el más representado en el área de Bracara Augusta y ofrece una dispersión geográfica d...